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嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，...《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144278160.html
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，广为传播仁慈、理解与尊重的理念。安南在信中说，目前最重要的现实是，我们分享同一个家园，一个日渐拥挤但我们必须共同生活的星球，因此让我们为实现全世界人民的利益、和谐与和平共存而共同努力。
英国菲利普亲王在致论坛的贺信中说，非常高兴得知中国佛教协会和中华宗教文化交流协会共同举办世界佛教论坛。相信佛教将给予年轻一代道德、精神和伦理上的指导，并帮助他们承接未来世界的职责。
日本京都大谷...
张勇 魏武 裘立华
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/2032173679.html
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佛性、如来藏、如、法性、实际，皆同一性，只是就能知与所知诸法的不同分位，立不同的名称。在众生数上称佛性、如来藏，在非众生数上称法性、如、实际，但此通内外。《大智度论》卷二十七中解释如、法性、实际时说“是三皆是诸法实相异名”，又指内外诸法自性本空皆同一性，故《涅槃经》中说佛性有种种异名。性有不断、不改、不变之义，如麦因果麦性不改变，如矿中金银与出矿时的金银体无增减，所以佛性、法性虽无增减，但有...
任杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270639805.html
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在看佛经的时候，发现一个很有意思的规律。那就是佛佛祖祖在重复说教，佛陀用了一个非常形象的名词叫做转（佛）法（之）轮。比如：《佛说诸法勇王经》说：若过去诸佛所说经法。是经于中最为殊胜。未来诸佛所说经法。是经于中亦为最胜。若现在十方诸佛所转无上（佛）法（之）轮。是经于中亦为殊胜。
比如《得道梯橙锡杖经》中说：汝等皆应受持锡杖。所以者何。过去诸佛执持锡杖。未来诸佛执持...
明一法师
|佛陀教育|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/17592891382.html
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我们发愿时除了永不舍弃菩提心外，还要祈祷诸佛菩萨摄持，断除修行中的一切魔业。《般若经》说，魔众对每个修行人都会有障碍。有些人总抱怨：“魔众太猖狂啦！你们修行肯定很顺利，我经常遇到一些魔障。”其实并不是这样的，只要你修行成功，魔王波旬就不高兴。有关经典中说，假如你是懒惰者，就不会出现魔障，因为懒惰就是魔，你既然已经着魔了，魔王便不会再干涉。看你那么懒惰，一直睡懒觉，魔王很高兴；你平时很...
索达吉堪布 讲
|防魔|魔障|发愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15234834103.html
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樊锦诗在给孩子们的信中说：“我们又一次被你们积极支持敦煌莫高窟保护研究事业的热情和保护关爱世界遗产的强烈责任心深深感动。”
2月1日，常州市局前街小学的1900名学生向敦煌研究院汇去了...前街小学五（3）班的46名同学，把自己积攒起来的219.5元零用钱寄到了敦煌，并写下了《致敦煌研究院的一封信》。孩子们在信中说：“当莫高窟存在时，全国乃至全世界人民都可以欣赏她；当她遇到困难时，我们也...
佚名
|敦煌莫高窟|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/11311235748.html
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即心即佛。佛即是心，心即是佛。一个学佛者，念念不离自心，才是真念佛人。可惜当今许多学佛者，都以念佛的法号为念佛，此大违佛意。 释迦牟尼佛在《金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄。”因为佛性是先天、一...一种法门。因此说，持诵佛号的方法没错，但是念佛者若不能从口到心，从眼到心，从耳到心，念佛无益。五祖弘忍禅师在《坛经》中说：“不识本心。学法无益。”难道是在说妄语，欺骗众生吗？！ 菩提达摩大师在《破相论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343056931.html
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于佛堂内之一隅，因其用途系为普告法会等形式之开始，故亦称行事钟。
《敕修百丈清规·圣节》中说鸣大钟为召集大众上殿及警觉睡眠：“鸣大钟及僧堂前钟集众，列殿上，向佛排立。”又上书《法器章》中说：“大钟，丛林号令资始也。晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下稍紧。”而在叩钟时...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10131578073.html
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quot;刹那灭义"。佛经中说："诸行无常，是生灭法"，就是这个意思。"诸行"，就是指一切事物或一切现象。"行"是迁流变动的意思，...现象的消灭叫做"灭"。刹那(K2aza)是极短的时间，佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。刹那生灭，就是一刹那中具足生、住、异、灭。有人问，一个人的寿命一般有几十年，怎么是刹那生灭呢...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21382810693.html
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，有参禅者，有听讲者；参禅听讲还是自修，弥陀佛无非是指导开示；如无量寿经中说：还有一日夜者，或七日七夜者，一劫七劫十二劫者，方能见佛闻法，人间一百年为西方一昼一夜。
又问：如我见解，在娑婆世界修行，亦可说仗释迦佛的经典、祖师的开示。阿弥陀佛、释迦佛与悟道的祖师说的法，无非令人明心见性，佛法是一样不是两样的，在娑婆世界修行，假若未见佛性的，依华严经说、祖师语录中说，种下种子，如天下雨，必定生长...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14282110980.html